http://www.up07.com/up5/uploads/00a9f51218.gif (http://www.up07.com/up5)

قال تعالى : (((انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم

شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله أتقاكم )))


نناقش اليوم قضية تكافؤ الانساب

فقد شاهدت في احدى القنوات الفضائية في برنامجها النسائي عن رجل متزوج من امرأة

وقد رزقهم الله تعالى بالذرية الصالحة باذن الله لا يوجد شي غريب للان ::

لكن الغريب انه تم تطليق المرأة من زوجها تحت مسمى تكافؤ النسب

الغريب في الموضوع انه الان تيقنوا وعلموا ان نسب الرجل لا يتوافق مع نسب المرأة ؟

اين هم في بداية الزواج وعند الخطبة الم يسألوا عن نسب الرجل ؟؟؟؟



معيار الترجيح في الإسلام .هو التقوى لا حسب و لا نسب

يقول تعالى : (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم))

و للتاكيد يقول صلى الله عليه و سلم

(( تنكح المرأة لأربع . لمالها و لحسبها و لجمالها و لدينها فأظفر بذات الدين تربت يداك )).


دعونا ننقانش هذه بعقل منير وقلب بصير لانها قد فككت اسر كانت سعيدة
في حياتها الاسرية وجاءت قضية الانساب وقضت عليها


منتظرة تجاوبكم وارائكم حول الموضوع............

...

السلام عليكم
بارك الله فيك على هاذ الموضوع
الله خلقنا من ذكر وانثى لنتعارف لا لنتباهى بالانساب
ولنذكر ان من سبب الطرد من رحمة الله التكبر وان هذا الامر اي ما يقال عنه عدم توافق الانساب هو عين التكبر فينظر الرجل ان المراة ليست من نسبه فيحتقرها والعكس
علينا ان نعرف شرع ربنا اذا اردنا ان نقضي على هذه الظواهر حتى نحافظ على وحدة الامة الاسلامية
ومن اهم الوسائل في الحفاظ على هذه الامة هي التباعد في الانساب

اشكر مرورك استاذ علي الذي عطر صفحتي

الكفاءة في النسب هي شرط للزواج ولكن شرط صحه وليس شرط وجوب ....

انا اعتقد اختي الكريمه ان المشكلة الحقيقيه تكمن في البعد عن تعاليم ديننا الحنيف، وان الكثير منا برغم ايمانهم بالله الا ان الرواسب القبليه والعصبيه لا زالت عندهم، والتي حاربها الاسلام، وهذه الظاهره ما زالت موجوده في العديد منم البلدان العربيه، ومن ضمنها فلسطين، وتكاد تكون غير موجوده الان. والفضل اولا لله ثم الى الشباب الواعي الذي حارب هذه الظاهره.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي ابو يزن

يسعدني جدا التحاور معكم لسعة اطلاعكم وحسن رايكم

في المذهب الحنبلي يعتبر التكافؤ شرط صحة للزواج ولكن غير واجب

فلو زوج الاب ابنته ورضي بنسب الزوج وحالته المادية ولاجتماعية فله ان يزوجها ، ولكن ان رأوا اخوتها او اعمامها ان هذا الزواج غير متكافئ مما يخل بنسب ابناء الزوجة او يجعلهم في حالة اجتماعية لاتليق باهل الزوجة فلهم ان يفسخوا الزواج ويوافقهم الشرع علية .

هذا ليس تعصب قبلي ،،، انا لااقول انه شرط ان يكونمن قبيلتها او ان يكون قبلي ، لا وانما نظرة واقعية للحال في المستقبل للبنت .

فمثلا هل ازوج ابنتي لرجل يعمل عامل نظافه مثلا وابنتي لوالدها مكانه اجتماعية في بلده واقول رضيت دينه وخلقه ؟؟ ..... هنا تكمن الكفاءة الاجتماعية

هل ازوج ابنتي لرجل لااعرف له جذور او اهل او اصل منشأ او ديار لكونه رجل تقي ؟؟ ....... هنا تكمن كفاءة النسب .

الاب يجب ان يضع ابنته في مكان يأمن عليها فيه ، ونبي الامة قال : " تخيروا لنطفكم فان العرق دساس " .

نحن لانتكلم عن الحالةالمادية ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال : " خذوهم فقراء يغنيكم الله " ...

المال ليس بعيب ولايوضع في ميزان التكافؤ لصحة الزواج ، بل نضع الوضع الاجتماعي لابنتي وابناءها في كفة ، ونسب الرجل واصل عائلته في كفة .

اتمنى اخي ابو يزن اني استطعت ان اوضح وجهة نظري في مسالة التكافؤ ، لاني كلي ثقة ان كل ام واب يتمنون لبناتهم زوج صالح دينه واصله .

ام بناااااات

قال تعالى ( ولعبدُ مؤمن خير من مشركٍ ولو اعجبكم )
وهنا دلاله على ان النسب مهم لدرجه انه جعل العبد اخر الحلول في الزواج اذا وصلت الى حد النسب مع المشرك
والعبد هنا ( الرقيق )
لذلك لابد من مراعاه النسب والتوافق اثناءالزواج ، انالااقول انه واجب بل مهم جدا الاخذ به حتى نمهد الطريق لحياة زوجية سعيده

[QUOTE=ام البنات;94472]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي ابو يزن

يسعدني جدا التحاور معكم لسعة اطلاعكم وحسن رايكم

في المذهب الحنبلي يعتبر التكافؤ شرط صحة للزواج ولكن غير واجب

فلو زوج الاب ابنته ورضي بنسب الزوج وحالته المادية ولاجتماعية فله ان يزوجها ، ولكن ان رأوا اخوتها او اعمامها ان هذا الزواج غير متكافئ مما يخل بنسب ابناء الزوجة او يجعلهم في حالة اجتماعية لاتليق باهل الزوجة فلهم ان يفسخوا الزواج ويوافقهم الشرع علية .

هذا ليس تعصب قبلي ،،، انا لااقول انه شرط ان يكونمن قبيلتها او ان يكون قبلي ، لا وانما نظرة واقعية للحال في المستقبل للبنت .

فمثلا هل ازوج ابنتي لرجل يعمل عامل نظافه مثلا وابنتي لوالدها مكانه اجتماعية في بلده واقول رضيت دينه وخلقه ؟؟ ..... هنا تكمن الكفاءة الاجتماعية

هل ازوج ابنتي لرجل لااعرف له جذور او اهل او اصل منشأ او ديار لكونه رجل تقي ؟؟ ....... هنا تكمن كفاءة النسب .

الاب يجب ان يضع ابنته في مكان يأمن عليها فيه ، ونبي الامة قال : " تخيروا لنطفكم فان العرق دساس " .

نحن لانتكلم عن الحالةالمادية ، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال : " خذوهم فقراء يغنيكم الله " ...

المال ليس بعيب ولايوضع في ميزان التكافؤ لصحة الزواج ، بل نضع الوضع الاجتماعي لابنتي وابناءها في كفة ، ونسب الرجل واصل عائلته في كفة .

اتمنى اخي ابو يزن اني استطعت ان اوضح وجهة نظري في مسالة التكافؤ ، لاني كلي ثقة ان كل ام واب يتمنون لبناتهم زوج صالح دينه واصله .

ام بناااااات [/QUOTE

اختي ام المعتز، لقد فهمت الموضوع خطا، ولذلك اجبت بالذي اجبت، فقد فهمت الموضوع بما يخص التباين الراسي في النسب، ودرجه عراقته واختلاف مستويات العائلات، كان ترفض عائلة ما ان تزوج بناتها الى عائله اخرى، ايمانا منها ان هذه العائله تتميز باصولها عن غيرها، وتعتبر اي عائله اخرى اقل شأنا منها.
اشكرك اختي ام المعتز على توضيح الفكره، واتفق مع ما طرحت قلبا وقالبا، فان من اساسيات نجاح الزواج ان يكون هناك توافق زواجي: واعني بذلك التوافق في سمات الشخصية بين الزوج والزوجه، فدرجه التوافق لها تأثير ايجابا او سلبا، وعليه يجب ان لا يكون هناك اختلاف في الثقافات والقيم والمعايير الاجتماعيه لانها هي محدد اساسي لشخصيه كل من الزوجين، فكلما كان هناك اقتراب في البناء الشخصي كلما كان هناك اقتراب وتوقع للسلوك للطرف الاخر، مما يؤدي الى سهولة التوافق بينهما، اما اختلاف النمط الشخصي والخلفيات الاجتماعيه والتقافيه فانه يجعل من التوافق عمليه صعبه، وقد يؤدي الى فشل العلاقة الزوجيه.
وهذا ينتقلني الى تفاوت اخر يجب على الاهل ان يأخذوه بعين الاعتبار الا وهو التفاوت التعليمي للزوجين، فقد بينت الدراسات الاجتماعيه ان التفاوت الرأسي في التعليم ( حصول احد الزوجين على درجة علميه اعلى من الاخر) يكون سببا في التعالي الواضح في المعامله، والذي بدوره يؤدي الى الخلافات المستمره داخل الاسره، اما التباين الافقي ( وهو اختلاف نوعية التعليم) فلا يقل اهميه عن التباين الراسي.
اعود الان الى كلامك اختي ام المعتز واقول بل يجب ان يكون الزوج متكافئا مع زوجته حتى ينجح الزواج.
ارجوا ان اكون وفقت في تعديل وجهة نظري في الموضوع

يبهرني كثيرا تواضعكم استاذي ابو يزن

اشكر مروركم الكريم وابدائكم بالراي السديد

كل عام وانتم بخير

كلمة ولو جبر خاطر ..

قال تعالى ( ولعبدُ مؤمن خير من مشركٍ ولو اعجبكم )
وهنا دلاله على ان النسب مهم لدرجه انه جعل العبد اخر الحلول في الزواج اذا وصلت الى حد النسب مع المشرك
والعبد هنا ( الرقيق )
لذلك لابد من مراعاه النسب والتوافق اثناءالزواج ، انالااقول انه واجب بل مهم جدا الاخذ به حتى نمهد الطريق لحياة زوجية سعيده


اعتذر وبشدة استاذي ساعي البريد

لااقصد التجاهل ابدا

رايكم سديد ومنطقي فمهم جدا ان نتخير للمراة نسب مناسب لابناءها الذين سيحملونه مدى الحياة .

ومثل ماطرحت سيدي هو ليس واجب بل مهم وهنا المعنى الذي قصده مذهبنا وهو شرط صحه وليس شرط وجوب

اشكر مرورك اخي ساعي البريد

وارجوك اقبل اعتذاري

ولايهمك ام معتز .. انتي اخت الجميع هنا