الصادق بن حمد
23-01-2006, 06:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولنكن في رحاب الآية ... جزاكم الله خيراً...
قال تعالى :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُورًا )
سورة الإسراء ، الآية 100 . مكية .
تفسير القرطبي
قوله تعالى : " قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي " أي خزائن الأرزاق ، وقيل : خزائن النعم ، وهذا أعم ، " إذا لأمسكتم خشية الإنفاق " من البخل ، وهو جواب قولهم : ( لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً ) حتى نتوسع في المعيشة ، أي لو توسعتم لبخلتم أيضاً ، وقيل : المعنى لو ملك أحد المخلوقين خزائن الله لما جاد بها كجود الله تعالى ، لأمرين : أحدهما : أنه لا بد أن يمسك منها لنفقته وما يعود بمنفعته . الثاني : أنه يخاف الفقر ويخشى العدم ، والله تعالى يتعالى في جودوه عن هاتين الحالتين ، والإنفاق في هذه الآية بمعنى الفقر ، قاله ابن عباس و قتادة .
وحكى أهل اللغة أنفق وأصرم وأعدم وأقتر إذا قل ماله " وكان الإنسان قتورا " أي بخيلاً مضيقاً ، يقال : قتر على عياله يقتر ويقتر قتراً وقتوراً إذا ضيق عليهم في النفقة ، وكذلك التقتير والإقتار ، ثلاث لغات ، واختلف في هذه الآية على قولين : أحدهما : أنها نزلت في المشركين خاصة ، قاله الحسن . والثاني : أنها عامة ، وهو قول الجمهور ، وذكر الماوردي .
تفسير أبن كثير
يقول تعالى لرسوله صلوات الله وسلامه عليه قل لهم يا محمد لو أنكم أيها الناس تملكون التصرف في خزائن الله لأمسكتم خشية الإنفاق ، قال ابن عباس وقتادة : أي الفقر أي خشية أن تذهبوها مع أنها لا تفرغ ولا تنفد أبدا لأن هذا من طباعكم وسجاياكم ، ولهذا قال " وكان الإنسان قتورا " قال إبن عباس وقتادة أي بخيلا منوعا ، وقال الله تعالى : " أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا" أي لو أن لهم نصيبا في ملك الله لما أعطوا أحدا شيئا ولا مقدار نقير ، والله تعالى يصف الإنسان من حيث هو إلا من وفقه الله وهداه ، فإن البخل والجزع والهلع صفة له كما قال تعالى : " إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين" ولهذا نظائر كثيرة في القرآن العزيز ، ويدل هذا على كرمه وجوده وإحسانه وقد جاء في الصحيحين " يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه".
تفسير الجلالين
(قل) لهم (لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي) من الرزق والمطر (إذا لأمسكتم) لبخلتم (خشية الإنفاق) خوف نفادها بالإنفاق فتقتروا (وكان الإنسان قتورا) بخيلا .
(منقول ) ... وسلمتم ...
ولنكن في رحاب الآية ... جزاكم الله خيراً...
قال تعالى :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُورًا )
سورة الإسراء ، الآية 100 . مكية .
تفسير القرطبي
قوله تعالى : " قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي " أي خزائن الأرزاق ، وقيل : خزائن النعم ، وهذا أعم ، " إذا لأمسكتم خشية الإنفاق " من البخل ، وهو جواب قولهم : ( لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً ) حتى نتوسع في المعيشة ، أي لو توسعتم لبخلتم أيضاً ، وقيل : المعنى لو ملك أحد المخلوقين خزائن الله لما جاد بها كجود الله تعالى ، لأمرين : أحدهما : أنه لا بد أن يمسك منها لنفقته وما يعود بمنفعته . الثاني : أنه يخاف الفقر ويخشى العدم ، والله تعالى يتعالى في جودوه عن هاتين الحالتين ، والإنفاق في هذه الآية بمعنى الفقر ، قاله ابن عباس و قتادة .
وحكى أهل اللغة أنفق وأصرم وأعدم وأقتر إذا قل ماله " وكان الإنسان قتورا " أي بخيلاً مضيقاً ، يقال : قتر على عياله يقتر ويقتر قتراً وقتوراً إذا ضيق عليهم في النفقة ، وكذلك التقتير والإقتار ، ثلاث لغات ، واختلف في هذه الآية على قولين : أحدهما : أنها نزلت في المشركين خاصة ، قاله الحسن . والثاني : أنها عامة ، وهو قول الجمهور ، وذكر الماوردي .
تفسير أبن كثير
يقول تعالى لرسوله صلوات الله وسلامه عليه قل لهم يا محمد لو أنكم أيها الناس تملكون التصرف في خزائن الله لأمسكتم خشية الإنفاق ، قال ابن عباس وقتادة : أي الفقر أي خشية أن تذهبوها مع أنها لا تفرغ ولا تنفد أبدا لأن هذا من طباعكم وسجاياكم ، ولهذا قال " وكان الإنسان قتورا " قال إبن عباس وقتادة أي بخيلا منوعا ، وقال الله تعالى : " أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا" أي لو أن لهم نصيبا في ملك الله لما أعطوا أحدا شيئا ولا مقدار نقير ، والله تعالى يصف الإنسان من حيث هو إلا من وفقه الله وهداه ، فإن البخل والجزع والهلع صفة له كما قال تعالى : " إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين" ولهذا نظائر كثيرة في القرآن العزيز ، ويدل هذا على كرمه وجوده وإحسانه وقد جاء في الصحيحين " يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه".
تفسير الجلالين
(قل) لهم (لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي) من الرزق والمطر (إذا لأمسكتم) لبخلتم (خشية الإنفاق) خوف نفادها بالإنفاق فتقتروا (وكان الإنسان قتورا) بخيلا .
(منقول ) ... وسلمتم ...