جيهان
04-03-2007, 07:21 PM
إعـتـرافـــات إبليــس
فيما اخبر به النبي صلى الله عليه و سلم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله الطاهرين وصحبه أجمعين.
عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت رجل من رجال الأنصار في جماعة فنادى مناد يا أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إلى حاجة ؟ قال رسول الله e : أتعلمون من المنادى ؟ فقالوا الله و رسوله اعلم فقال رسول الله e هذا إبليس اللعين لعنه الله تعالى فقال عمر بن الخطاب رضى الله تعالي عنه أتأذن لي يا رسول الله أن اقتله فقال النبي e مهلاً يا عمر ما علمت انه من المنذرين إلى الوقت المعلوم ولكن افتحوا له الباب فانه مأمور فافهموا عنه ما يقول و اسمعوا عنه ما يحدثكم قال بن عباس رضى الله عنهما ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ اعور كوسج وفى لحيته سبع شعرات كشعر الفرس و عيناه مشقوقتان بالطول ورأسه كراس الفيل الكبير و أنيابه خارجة كأنياب الخنزير و شفتاه كشفتي الثور , فقال : السلام عليك يا محمد السلام عليكم يا جماعة المسلمين فقال النبي e السلام لله يا لعين قد سمعت حاجتك ما هي ؟ فقال له إبليس يا محمد ما جئتك اختيار ولكن اضطرار فقال النبي e وما الذي اضطرك يا لعين ؟ فقال أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتى لمحمد e و أنت صاغر ذليل متواضع و تخبره كيف مكرك لبنى آدم و كيف إغواؤك لهم و تصدقه في أي شئ يسألك فوعزتى وجلالي لئن كذبته بكذبه واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رمادا تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك , وقد جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء وما شئ أصعب من شماتة الأعداء فقال النبي e إن كنت صادقا فأخبرني من أبغض الناس إليك ؟
امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد عند حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها: أخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك.
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شئ إنما أنا موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحدا على وجه الأرض ممن يقول "لا اله إلا الله محمد رسول الله" ولا صائما ولا مصليا ، كما انه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت الهداية بيدك ما تركت على وجه الأرض كافرا ، وإنما أنت حجة الله تعالى على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من اسعد الله في بطن أمه والشقى من أشقاه الله في بطن أمه ، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم " ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك "
ثم قرأ قول الله تعالى " وكان أمر الله قدرا مقدورا " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلى الله وأنا اضمن لك الجنة ؟ فقال: يا رسول الله قد قضى الأمر وجف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة وجعلني سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرودا وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه.
والحمد لله رب العالمين أولا وأخيرا وظاهرا وباطنا ، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى اله وصحبه أجمعين ، آمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
اخى المسلم أوصيك ونفسي بتقوى الله والخوف من الله ولا تترك ما أمرك الله به وكن من عباده الصالحين وفقنا الله جميعا إلى ما يحبه ويرضاه وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فقال أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو علي مثلك فقال النبي e : ماذا تبغض أيضا ؟ فقال شاب تقي وهب نفسه لله تعالي , قال ثم من ؟ قال : عالم ورع ( عرفت أنه صبور ) قال ثم من ؟ من يدوم علي طهارة ثلاثة , قال : ثم من ؟ قال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره , قال ومن يدريك أنه صبور ؟
قال يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين قال ثم من ؟
قال : غني شاكر فقال النبي e وما يدريك أنه شكور ؟ قال إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله فقال النبي e كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلي الصلاة ؟ يا محمد تلحقني الحمه و الرعدة , قال : ولم يا لعين قال أن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة قال : فإذا صاموا ؟ قال أكون مقيداً حتى يفتروا قال : فإذا حجوا أكون مجنوناً فقال النبي e فإذا قرءوا القران ؟ قال : أذوب كما يذوب الرصاص في النار قال فإذا تصدقوا ؟ قال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين فقال: له النبي e و لم ذلك يا أبا مرة ؟ فأن في الصدقة أربع خصال وهي أن الله تعالى ينزل من ماله البركة و يحببه إلى خلقه و يجعل صدقته حجابا بينه و بين النار و يدفع به عنه العاهات و البلايا فقال النبي صلى الله عليه و سلم فما تقول في أبى بكر ؟ فقال يا محمد لم يطعني في الجاهلية فكيف يطيعني في الإسلام ؟ فقال فما تقول في عمر بن الخطاب ؟ قال و الله ما لقيته إلا و هربت منه قال : فما تقول في عثمان أبن عفان ؟ قال أستحي ممن استحت منه ملائكة الرحمن قال : فما تقول في علي أبن أبي طالب ؟ قال ليتني سلمت منه رأسا برأس و يتركني و أتركه و لكنه لم يفعل ذلك قط . فقال النبي صلى الله عليه و سلم الحمد لله الذي أسعد أمتي و أشقاك إلى يوم معلوم . فقال له إبليس اللعين ؟ هيهات هيهات و أين سعادة أمتك أنا حي لا أموت إلى يوم معلوم ، و كيف تفرح على أمتك و أنا أدخل عليهم في مجاري الدم و اللحم و هم لا يروني ، فهو الذي خلقني و أنظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاعلهم و عالمهم
وأميهم و قارئهم و فاجرهم و عابدهم إلا عباد الله المخلصين ، قال و من المخلصون
قال: فكيف تاكل؟ قال: بشمالي وإصبعي ، قال: فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟ قال: تحت أظافر الإنسان.
قال النبي صلى الله عليه وسلم فكم سالت من ربك حاجة؟ قال: عشرة أشياء ، قال: فما هي يا لعين؟ قال: سألته أن يشركني في بنى آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك بقوله تعالى : (( وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان ألا غرورا )) وكل مال لا يزكى فأنا آكل منه واكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فان الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعا مطيعا لي ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالى " واجلب عليهم بخيلك ورجلك " وسألته أن يجعل لي بيتا فكان الحمام لي بيتا ، وسألته أن يجعل لي مسجدا فجعل لي الأسواق ، وسألته أن يجعل لي قرآنا فكان الشعــر ، وسألته أن يجعل لي آذانا فكانت المزامير ، وسألته أن يجعل لي ضجيعا فكان السكران ، وسألته أن يجعل لي أعوانا فكان القدرية وسألته أن يجعل لي إخوانا فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قول الله تعالى " أن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لولا آتيتني بتصديق كل قول بآيه من كتاب الله تعالى ما صدقتك ، قال يا محمد سالت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وان شئت في ساعة واحدة فقال الله تعالى : لك ما سالت ، وأنا افتخر بذلك إلى يوم القيامة ، وان من معي اكثر ممن معك واكثر ذرية آدم معي إلى يوم القيامة وان لي ولدا سميته عتمة يبول في أذان العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوما حتى يؤدون الصلاة وان لي ولدا أسميته المتقاضى فإذا عمل العبد طاعة سرا وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثوابا من مائة ثواب فيبقى له ثواب واحد لان له بكل عمل يعمله سرا مائة ثواب ، وان لي ولدا أسميته كحيلا وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبدا وما من مرة
عندك ؟ قال أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم و الدينار ليس بمخلص لله تعالى ، و إذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم و الدينار و لا يحب المدح و الثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته و أن ما دام يحب المدح و الثناء و قلبه متعلق بشهوات الدنيا فأنه أطوع ممن أصف لكم ؟ أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ،يا محمد أما علمت إن حب الرياسة من اكبر الكبائر ، وان التكبر من اكبر الكبائر، يا محمد أما علمت أن لي سبعين ألف ولد ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وكلته بالعلماء ومنهم من قد وكلته بالشباب ومنهم من قد وكلته بالمشايخ ومنهم من قد وكلته بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاءوا ، ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجون من حال إلى حال ومن باب إلى باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فاخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد إن "برصيصا" الراهب اخلص لله سبعين سنة حتى كان يعافى بدعوته كل من كان سقيما فلم اتركه حتى زنى وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله في كتابه العزيز بقوله تعالى ((كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين)) أما علمت يا محمد إن الكذب منى وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ،ومن حلف بالله كاذبا فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد إني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما من الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقا فانه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته ، ثم لا يزالون يتناسلون إلى يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من اجل كلمة.
يا محمد أن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلى الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له أن الوقت باق وأنت في شغل حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فيضرب بها في وجهه فان هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الأنس تشغله عن وقتها فان غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان فى الصلاة قلت له
انظر يمينا وشمالا فينظر فعند ذلك امسح بيدي على وجهه واقبل ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبدا وأنت تعلم يا محمد من اكثر في الالتفات في الصلاة يضرب الله بها وجهه ، فان غلبني في الصلاة وصلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فان غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم ارفع رأسه قبل الإمام واضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله في رأسه رأس حمار يوم القيامة فان غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فان غلبني في ذلك نفخت في انفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة ، فان لم يضع يده على فيه دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصا في الدنيا وحبا لها ويكون سميعا مطيعا لنا ، وأي سعادة لامتك وان آمر المسكين أن يدع الصلاة وأقول : ليست عليك صلاة إنما هي على الذي انعم الله عليه وأقول للمريض دعها فإنها على من انعم الله عليه بالعافية لان الله تعالى يقول (( ولا على المريض حرج )) وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافرا فإذا مات وهو تاركا للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه ، يا محمد وان كنت كذبت أو زغت فأسال الله تعالى أن يجعلني رمادا ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا اخرج سدس أمتك من الإسلام ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا لعين من جليسك ؟ قال: آكل الربا ، قال: فمن صديقك ؟ قال: الزاني ، قال: فمن ضجيعك؟ قال: السكران ، قال: فمن ضيفك؟ قال: السارق ، قال: فمن رسولك؟ قال: الساحر ، قال: فمن قرة عينك؟ قال: الحلف بالطلاق ، قال: فمن حبيبك؟ قال: تارك الصلاة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا لعين فما يكسر ظهرك؟ قال: صهيل الخيل في سبيل الله ، قال: فما يذيب جسدك؟ قال: توبة التائب ، قال: فما ينضج كبدك؟ قال: كثرة الاستغفار لله تعالى بالليل والنهار ، قال: فما يخزى وجهك ؟ قال: صدقة السر ، قال: فما يطمس عينيك ؟ قال: صلاة الفجر ، قال: فما يقمع رأسك؟ قال: كثرة الصلاة في الجماعة ، قال: فمن اسعد الناس عندك؟ قال: تارك الصلاة عمدا ، قال: فأي الناس أشقى عندك؟ قال: البخــلاء ، قال: فما يشغلك عن عملك؟ قال: مجالس العلماء
فيما اخبر به النبي صلى الله عليه و سلم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله الطاهرين وصحبه أجمعين.
عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت رجل من رجال الأنصار في جماعة فنادى مناد يا أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إلى حاجة ؟ قال رسول الله e : أتعلمون من المنادى ؟ فقالوا الله و رسوله اعلم فقال رسول الله e هذا إبليس اللعين لعنه الله تعالى فقال عمر بن الخطاب رضى الله تعالي عنه أتأذن لي يا رسول الله أن اقتله فقال النبي e مهلاً يا عمر ما علمت انه من المنذرين إلى الوقت المعلوم ولكن افتحوا له الباب فانه مأمور فافهموا عنه ما يقول و اسمعوا عنه ما يحدثكم قال بن عباس رضى الله عنهما ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ اعور كوسج وفى لحيته سبع شعرات كشعر الفرس و عيناه مشقوقتان بالطول ورأسه كراس الفيل الكبير و أنيابه خارجة كأنياب الخنزير و شفتاه كشفتي الثور , فقال : السلام عليك يا محمد السلام عليكم يا جماعة المسلمين فقال النبي e السلام لله يا لعين قد سمعت حاجتك ما هي ؟ فقال له إبليس يا محمد ما جئتك اختيار ولكن اضطرار فقال النبي e وما الذي اضطرك يا لعين ؟ فقال أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتى لمحمد e و أنت صاغر ذليل متواضع و تخبره كيف مكرك لبنى آدم و كيف إغواؤك لهم و تصدقه في أي شئ يسألك فوعزتى وجلالي لئن كذبته بكذبه واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رمادا تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك , وقد جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء وما شئ أصعب من شماتة الأعداء فقال النبي e إن كنت صادقا فأخبرني من أبغض الناس إليك ؟
امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد عند حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها: أخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك.
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شئ إنما أنا موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحدا على وجه الأرض ممن يقول "لا اله إلا الله محمد رسول الله" ولا صائما ولا مصليا ، كما انه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت الهداية بيدك ما تركت على وجه الأرض كافرا ، وإنما أنت حجة الله تعالى على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من اسعد الله في بطن أمه والشقى من أشقاه الله في بطن أمه ، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم " ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك "
ثم قرأ قول الله تعالى " وكان أمر الله قدرا مقدورا " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلى الله وأنا اضمن لك الجنة ؟ فقال: يا رسول الله قد قضى الأمر وجف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة وجعلني سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرودا وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه.
والحمد لله رب العالمين أولا وأخيرا وظاهرا وباطنا ، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى اله وصحبه أجمعين ، آمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
اخى المسلم أوصيك ونفسي بتقوى الله والخوف من الله ولا تترك ما أمرك الله به وكن من عباده الصالحين وفقنا الله جميعا إلى ما يحبه ويرضاه وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فقال أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو علي مثلك فقال النبي e : ماذا تبغض أيضا ؟ فقال شاب تقي وهب نفسه لله تعالي , قال ثم من ؟ قال : عالم ورع ( عرفت أنه صبور ) قال ثم من ؟ من يدوم علي طهارة ثلاثة , قال : ثم من ؟ قال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره , قال ومن يدريك أنه صبور ؟
قال يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين قال ثم من ؟
قال : غني شاكر فقال النبي e وما يدريك أنه شكور ؟ قال إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله فقال النبي e كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلي الصلاة ؟ يا محمد تلحقني الحمه و الرعدة , قال : ولم يا لعين قال أن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة قال : فإذا صاموا ؟ قال أكون مقيداً حتى يفتروا قال : فإذا حجوا أكون مجنوناً فقال النبي e فإذا قرءوا القران ؟ قال : أذوب كما يذوب الرصاص في النار قال فإذا تصدقوا ؟ قال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين فقال: له النبي e و لم ذلك يا أبا مرة ؟ فأن في الصدقة أربع خصال وهي أن الله تعالى ينزل من ماله البركة و يحببه إلى خلقه و يجعل صدقته حجابا بينه و بين النار و يدفع به عنه العاهات و البلايا فقال النبي صلى الله عليه و سلم فما تقول في أبى بكر ؟ فقال يا محمد لم يطعني في الجاهلية فكيف يطيعني في الإسلام ؟ فقال فما تقول في عمر بن الخطاب ؟ قال و الله ما لقيته إلا و هربت منه قال : فما تقول في عثمان أبن عفان ؟ قال أستحي ممن استحت منه ملائكة الرحمن قال : فما تقول في علي أبن أبي طالب ؟ قال ليتني سلمت منه رأسا برأس و يتركني و أتركه و لكنه لم يفعل ذلك قط . فقال النبي صلى الله عليه و سلم الحمد لله الذي أسعد أمتي و أشقاك إلى يوم معلوم . فقال له إبليس اللعين ؟ هيهات هيهات و أين سعادة أمتك أنا حي لا أموت إلى يوم معلوم ، و كيف تفرح على أمتك و أنا أدخل عليهم في مجاري الدم و اللحم و هم لا يروني ، فهو الذي خلقني و أنظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاعلهم و عالمهم
وأميهم و قارئهم و فاجرهم و عابدهم إلا عباد الله المخلصين ، قال و من المخلصون
قال: فكيف تاكل؟ قال: بشمالي وإصبعي ، قال: فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟ قال: تحت أظافر الإنسان.
قال النبي صلى الله عليه وسلم فكم سالت من ربك حاجة؟ قال: عشرة أشياء ، قال: فما هي يا لعين؟ قال: سألته أن يشركني في بنى آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك بقوله تعالى : (( وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان ألا غرورا )) وكل مال لا يزكى فأنا آكل منه واكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فان الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعا مطيعا لي ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالى " واجلب عليهم بخيلك ورجلك " وسألته أن يجعل لي بيتا فكان الحمام لي بيتا ، وسألته أن يجعل لي مسجدا فجعل لي الأسواق ، وسألته أن يجعل لي قرآنا فكان الشعــر ، وسألته أن يجعل لي آذانا فكانت المزامير ، وسألته أن يجعل لي ضجيعا فكان السكران ، وسألته أن يجعل لي أعوانا فكان القدرية وسألته أن يجعل لي إخوانا فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قول الله تعالى " أن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لولا آتيتني بتصديق كل قول بآيه من كتاب الله تعالى ما صدقتك ، قال يا محمد سالت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وان شئت في ساعة واحدة فقال الله تعالى : لك ما سالت ، وأنا افتخر بذلك إلى يوم القيامة ، وان من معي اكثر ممن معك واكثر ذرية آدم معي إلى يوم القيامة وان لي ولدا سميته عتمة يبول في أذان العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوما حتى يؤدون الصلاة وان لي ولدا أسميته المتقاضى فإذا عمل العبد طاعة سرا وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثوابا من مائة ثواب فيبقى له ثواب واحد لان له بكل عمل يعمله سرا مائة ثواب ، وان لي ولدا أسميته كحيلا وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبدا وما من مرة
عندك ؟ قال أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم و الدينار ليس بمخلص لله تعالى ، و إذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم و الدينار و لا يحب المدح و الثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته و أن ما دام يحب المدح و الثناء و قلبه متعلق بشهوات الدنيا فأنه أطوع ممن أصف لكم ؟ أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ،يا محمد أما علمت إن حب الرياسة من اكبر الكبائر ، وان التكبر من اكبر الكبائر، يا محمد أما علمت أن لي سبعين ألف ولد ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وكلته بالعلماء ومنهم من قد وكلته بالشباب ومنهم من قد وكلته بالمشايخ ومنهم من قد وكلته بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاءوا ، ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجون من حال إلى حال ومن باب إلى باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فاخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد إن "برصيصا" الراهب اخلص لله سبعين سنة حتى كان يعافى بدعوته كل من كان سقيما فلم اتركه حتى زنى وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله في كتابه العزيز بقوله تعالى ((كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين)) أما علمت يا محمد إن الكذب منى وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ،ومن حلف بالله كاذبا فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد إني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما من الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقا فانه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته ، ثم لا يزالون يتناسلون إلى يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من اجل كلمة.
يا محمد أن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلى الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له أن الوقت باق وأنت في شغل حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فيضرب بها في وجهه فان هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الأنس تشغله عن وقتها فان غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان فى الصلاة قلت له
انظر يمينا وشمالا فينظر فعند ذلك امسح بيدي على وجهه واقبل ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبدا وأنت تعلم يا محمد من اكثر في الالتفات في الصلاة يضرب الله بها وجهه ، فان غلبني في الصلاة وصلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها فان غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم ارفع رأسه قبل الإمام واضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله في رأسه رأس حمار يوم القيامة فان غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فان غلبني في ذلك نفخت في انفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة ، فان لم يضع يده على فيه دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصا في الدنيا وحبا لها ويكون سميعا مطيعا لنا ، وأي سعادة لامتك وان آمر المسكين أن يدع الصلاة وأقول : ليست عليك صلاة إنما هي على الذي انعم الله عليه وأقول للمريض دعها فإنها على من انعم الله عليه بالعافية لان الله تعالى يقول (( ولا على المريض حرج )) وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافرا فإذا مات وهو تاركا للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه ، يا محمد وان كنت كذبت أو زغت فأسال الله تعالى أن يجعلني رمادا ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا اخرج سدس أمتك من الإسلام ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا لعين من جليسك ؟ قال: آكل الربا ، قال: فمن صديقك ؟ قال: الزاني ، قال: فمن ضجيعك؟ قال: السكران ، قال: فمن ضيفك؟ قال: السارق ، قال: فمن رسولك؟ قال: الساحر ، قال: فمن قرة عينك؟ قال: الحلف بالطلاق ، قال: فمن حبيبك؟ قال: تارك الصلاة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا لعين فما يكسر ظهرك؟ قال: صهيل الخيل في سبيل الله ، قال: فما يذيب جسدك؟ قال: توبة التائب ، قال: فما ينضج كبدك؟ قال: كثرة الاستغفار لله تعالى بالليل والنهار ، قال: فما يخزى وجهك ؟ قال: صدقة السر ، قال: فما يطمس عينيك ؟ قال: صلاة الفجر ، قال: فما يقمع رأسك؟ قال: كثرة الصلاة في الجماعة ، قال: فمن اسعد الناس عندك؟ قال: تارك الصلاة عمدا ، قال: فأي الناس أشقى عندك؟ قال: البخــلاء ، قال: فما يشغلك عن عملك؟ قال: مجالس العلماء