السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، ،، ،،




بعض الاسئلة و المعلومات لمادة دراسات أدبية 157
لا غنى مع ذلك عن كتاب المادة لإخلاء المسئولية والله الموفق


157 درسات ادبية
نماذج أسئلة على سورتي العاديات والحاقة
?س 1 : ماالمراد بالألفاظ الآتية : العاديات – ضبحا – الموريات – لكنود – لحب الخير
-الحاقة- بالطاغية - ريح صرصر – حسوما – صرعى –أعجاز نخل – والمؤتفكات – الجارية -دكتا - الخ؟ ?
?س 2 : المراد بالعاديات مايلي : ?أ- قطيع الأغنام .ب –سرب الطيور .*ج – الخيول التي تعدو.
? س3 : لكنود تعني : ?1- لشكور 2.– ليائس . 3 – لكفور بنعم الله تعالى .
?س 4 : جواب القسم في سورة العاديات هو :
أ – فوسطن به جمعا . ب – محذوف ومقدر . *ج- إن الإنسان لربه لكنود .
?س5 : تنقسم سورة الحاقة إلى :
أ*- ثلاثة أقسام . ب – أربعة . ج - خمسة أقسام . ?
?س6 : من دلائل السور المكية مايلي : ?أ - ب - ج - .
?أسئلة عامة على سورة العاديات والحاقة ?
?س1: ماأقسام سورة العاديات مع بيان طبيعة كل قسم ، وطريقة عرضه؟ .ثلاثة اقسام1
1 / مشهد صراع الانسان في هذة الحياة للتسلط وكسب المال.
2/ تحليل سريع لنفسية الانسان انة شديد الحب للمال كفور بنعمة الله عزوجل .3/ اهابة وتنبية وتذكير بالمصير بعد الفناء
?س2 : ماقيمة الأفكار الواردة في سورة العاديات؟ ?تحليل نفسي.
س3: حدد نوع الكلمات الآتية من حيث الحسية والعقلية:
?العاديات /حسيةـ ضبحاً/حسية ـ المغيرات/حسية ـ صبحاً/حسية ـ فأثرن/حسية ـ فوسطن /حسيةـ لكنود /معنوية؟ .
?س4 : مادلالة كثرة المؤكدات في سورة العاديات ؟ . تدل عن اهمية الامر المتحدث عنة(تدل علي اهمية مايتحدث اللة عز وجل في هذة الصورة)
?س5 : سورة العاديات مكية أم مدنية ، اذكر ثلاثة من سماتها، ومانوع الفعل ” بُعثِر- وحصل ” .سورة مكية,1-قصر الايات2
- تتحدث عن اليوم الاخر3-تهتم بالوعدوالوعيد4- تهتم بالوحدانية.
ومانوع الفعل ” بُعثِر- وحصل /فعلان ماضيان مبنيان للمجهول.
? س6 : ” إن الإنسان لربه لكنود ” معنى كنود ? أ- جاهل . ب – حسود . ج *– كفور بنعم الله .
?س7 : ” وإنه على ذلك لشهيد ” أكد الكلام ب : ?أ – اللام وحدها . ب – إن وحدها . ج*- إن واللام واسمية الجملة.
?س8 : القسم الثاني من سورة العاديات جاء على طريقة :
? أ – التصوير الحسي . ب – الوصف المادي . ج* – التحليل النفسي . ?
س9 : جواب القسم في سورة العاديات قوله تعالى: ?
أ - فوسطن به جمعا“ ب *– ”إن الإنسان لربه لكنود“ ج – ?” أفلا يعلم إذا بعثر مافي القبور“ . ?
س10 : ماالمعنى الإجمالي لسورة العاديات ؟ وماإعراب ” ضبحاً“.اعراب/ حال او مفعول مطلق
?س11: مانوع الواو في قوله تعالى: ”والعاديات ضبحاً“؟ . واو القسم مع الجر
العاديات --- علي وزن -- الفاعلات** ان الانسان 000الخ -- اللام - الجنس
أسئلة سورة الحاقة
? س1: مامعنى الكلمات الآتية ومالمراد منها في السورة الكريمة: الحاقة – القارعة – باقية – المؤتفكات – ثمانية –
غسلين – تقوّل – الأقاويل – الوتين هاؤم – ظننت –حسوماً- أرجائها- .
?س2: وضح المراد بالعدد في قوله تعالى : ” ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه ”
من خلال ماورد في آيات القرآن الكريم؟ .لامفهوم لهذا العدد -المقصود بة التكثير .
?س3: ماالمراد بالعبارات الآتية : ريح صرصر – أعجاز نخل خاوية – دكتا دكة واحدة – عيشة راضية – لأخذنا منه باليمين .
?س4: كلمة ”صرعى“ جمع مفرده : أ *– صريع . ب - مصروع . ج- مصروعة .ومعناها : هالك مقتول
س5:” كأنهم أعجاز نخل خاوية ” تتضمن الآية من وجوه البلاغة: أ *– تشبيهاً أداته كأن . ب- استعارة . ج- كناية.
? س6: من الأفكار الأساسية في سورة الحاقة مايلي :........ ? ومن الأفكار العارضة مايلي:......
? س7” في جنة عالية . قطوفها دانية ” بين عالية ودانية : ? أ- مقابلة . ب*- طباق . ج - استعارة .
?س8 : مادلالة أخذ الكتاب باليمين ؟ دال علي اهل الجنة (الصالحين)
? س9 : الهاء في ختام اآيتين في قوله تعالى : ” ماأغنى عني ماليه . هلك عني سلطانيه ”
تسمى أ- هاء الصلة . ب *– هاء السكت . ج – هاء المبالغة .
?س10 : فلا أقسم بما تبصرون . ومالاتبصرون“ المعنى المقصود هو :..
? س11 : سورة الحاقة تنقسم إلى : أ *– خمسة أقسام . ب – أربعة أقسام . ج- ثلاثة .
? س12 : القسم الأول من سورة الحاقة له سمت خاص يختلف عن الأقسام الأخرى ، وضح طبيعة كل قسم من هذه الأقسام.
? س13 : مافائدة تنوع الكلمات بين الحسية والعقلية والاسمية والفعلية ؟ تجديد نشاط السامع.
? س14 : الموازنة بين مشهدين في أي الأقسام ورد في السورة ؟ القسم الرابع
?س15 : ماالجو العام لسورة الحاقة ؟ تهديد ووعيد0
? س16 : هل توجد في سورة الحاقة وحدة موضوعية وعضوية ؟ نعم
? س17 : قوله تعالى: ” ثم الجحيم صلوه“ فيه : أ – طباق . ب – تشبيه . ج *– تقديم وتأخير .
? س18 : ” سخرها عليهم ..........حسوماً“
أ – سبعة ليال . ? ب *– سبع ليالٍ وثمانية أيام . ج – سبعة ليالٍ وثماني أيام .
? س19 : قوله تعالى: ” عيشة راضية ” استعمل فيه :
أ – اسم المفعول مكان اسم الفاعل .ب*- اسم الفاعل مكان اسم المفعول ?ج – الفاعل مكان الفعل .
?س20. – معنى الاستفهام في قوله تعالى :“ فهل ترى لهم من باقية“
يفيد : أ- الاستنكار . ب- الاستبطاء . ج* – النفي.
أسئلة على سورة يوسف
س3 : تحمل سورة يوسف التفاؤل بالمستقبل والرضا بالقضاء ، وتجلى ذلك في مواقف : ?
1- ? 2 - ?س4 : افتتحت سورة يوسف بقوله تعالى : ? 1) المـ 2 *– الر 3 – حم
?س5 : افتتاح سورة يوسف بالحروف المقطعة " الر " دليل على :
1 - اعجاز القران الكريم 2 - تحدي للعرب 3 -
?س6 : قال الله تعالى في السورة : " إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون " تبين الآية أن نزول القرآن كان بالعربية ،
ولعل السر في ذلك يرجع إلى: ?1- ?2 - ?
س7 : بدأت في حياة يوسف (عليه السلام) مأساة جديدة في بيت العزيز كان من دافعها :
?الحقد والحسد . 2*/الإغراء والإغواء . ?الطمع .
?س8 : حديث النسوة عن امرأة العزيز كان استنكاراً لماذا ؟ استنكار -كيف امراة العزيز تعشق فتها.
?س9 : يدل استنكار النسوة على : 1*/فساد الطبقة الراقية آنذاك . 2/التقدم والرقي . 3/الترابط بين الأسر .
س10. : مر يوسف بأربع أزمات منها : ? 1 -تأمر اخوتة علية والقوة في الجب ?
2 - انفصالة عن اهلة وعشيرتة3/اغواء امراة العزيز4/دخولة السجن
?س11.: " وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقاً " ?
قائل هذه العبارة هو : 1/*يوسف (عليه السلام) ?بنيامين . ?محمد . ?
س12 : تمثل الحسد ونية الإجرام في قصة يوسف في : ?امرأة العزيز . 2/*إخوة يوسف .
?س13 : تمثل الصبر على المصائب واللجوء لله في قصة يوسف عند : 1/*يوسف وأبوه يعقوب . ?إخوة يوسف . ?العزيز
?س14 : تعلمنا من قصة يوسف مايلي : ?التشاؤم والتحاسد . 2/* التفاؤل في الشدائد وترقب الفرج . ?الكيد والمكر .
?س15 : " فصبر جميل " قائل هذه العبارة هو : ?يوسف 2/*يعقوب ?بنيامين ?
س16 : " إنما أشكو بثي وحزني إلى الله " قائل العبارة هو : ?محمد - صلى الله عليه وسلم - ?يوسف 3/*يعقوب
س17 : " قد من الله علينا " قائل العبارة هو : ?بنيامين 2/*يوسف ?يعقوب
?س18 : من الشخصيات التاريخية في القصة : ?يوسف (عليه السلام) ويمثل - المتظهد,الملقي في البئر, دخولة السجن
?يعقوب (عليه السلام) ويمثل - العابد, المحتسب, الصابر
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////
157درسات ادبية
أسئلة الحديث الرابع
? س1 : ما المعنى الأصلي لكلمتي " الهدى" و "العلم" ، وما المراد بهما في الحديث الشريف . ?
س2 : ما المراد بقوله - صلى الله عليه وسلم - : ومثل من لم يرفع بذلك رأساً .
?س3 : ما معنى الكلمات التالية : مثل – غيث – طائفة – طيبة – الكلأ – العشب أجادب –
قيعان – فقه – بضم القاف وكسرها . ?
س4 : للكاف في قوله : "كمثل" أربع صور إعرابية ، وضحها مع بيان إعراب ما بعدها بالتفصيل .
س5 : ما المحل الإعرابي للتعابير النبوية التالية : ?من الهدى – قبلت الماء – أمسكت الماء – لا تمسك الماء .
?س6 : في الحديث الشريف خمسة تشبيهات ، أذكرها موضحاً فيها أركان التشبيه ، ونوعه في كل منها . ?
س7 : ما سر تنكير "أرضاً" وما الصورة البلاغية في قوله : "ومثل من لم يرفع بذلك رأساً" .
?س8 : ما الصورة البلاغية في قوله : " إنما هي قيعان " ولم خص بها الصنف الثالث دون غيره ؟ ?
س9 : اذكر ثلاثة أمور يمكن أن تستفاد من الحديث الشريف.
أسئلة الحديث الخامس
? س1 : اذكر المعنى الأصلي للكلمات التالية ، والمعنى المراد منها في الحديث الشريف ، والعلاقة بين هذا وذاك : ? القرآن - المنافق .
?س2 : ما معنى الكلمات التالية : الأترجة – التمرة – الريحانة – الحنظلة . ?
س3: في الحديث الشريف أربعة تشبيهات ، اذكرها موضحاً في كل واحد منها أركان التشبيه ونوعه . ?
س4 : أعرب العبارات التالية : الذي يقرأ القرآن – مثل الأترجة – ريحها طيب؟ ?
س5: أذكر أربعة أمور يمكن أن تستفاد من الحديث الشريف .
أسئلة الحديث السادس ?
س1 : " ذهب الرجال بحديثك " ، ما معنى "ذهب" ، وما المراد منه ، وما معنى الباء ، وماذا أفادت الإضافة في بحديثك ؟
اضافة العموم -والفاء تفيد الاتصاق
س2 : ما أصل كلمة "كذا" وما المراد منها في الحديث ، وما سر التعبير بها فيه ، وضح ما تقول ؟
التشبية - وكذا اسم اشارة
س3 : اكتب ما تعرفه عن كلمتي : امرأة ، والولد من الناحية اللغوية .
?س4 : ما المراد بالعبارات التالية : تقدم ثلاثة من الولد – فقالت امرأة : واثنين – فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : واثنين .
أسئلة على الحديث السابع
? س1 : حدد المقصود من الكلمات الآتية : ? تحملت حمالة – الصدقة – جائحة - قواماً من عيش – فاقة – سحت .
?س2 : تحملت حمالة ؛ ورد ضبط حمالة كما يأتي : ?حمالة(بالضم) .
?حمالة *(بكسر الحاء وفتحها) . ?حمالة (بضم الحاء وكسرها) .
?س3 : "أسأل فيها" (في) هنا بمعنى : ? أ) الاستعلاء ب) *تحتمل الظرفية أو السببية
? س4 : يعود الضمير في (حتى يصيبها) على ماذا ؟ وفي "يمسك" على ماذا ؟ حتي- الحمال او الغرام -يمسك- السؤال
?س5 : عن أبي بشر قبيصة –
قبيصة تعرب : ? أ) مبتدأ ب) صفة ? ج)* بدل أو عطف بيان مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف .
س6 : جملة " أسأل فيها " في قول الصحابي : "فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسأل فيها" تعرب ماذا ؟ حال
?س7 : يا قبيصة – منادى : ?مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ?منصوب ج)* مبني على الضم في محل نصب . ?
س8 : جمة " اجتاحت ماله" في قوله - صلى الله عليه وسلم - : "ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله"
تعرب : ?في محصل نصب حال . ب/*في محل رفع صفة . ?ج) في محل نصب صفة .
?س9 : ما إعراب جملة " يأكلها صاحبها سحتا" ؟ في محل رفع خبر ثاني .
? س10 : كلمة "سحتاً" تعرب : ? أ)* حال ب) صفة .
?س11 : " إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة " هذه العبارة تتضمن قصراً :
ب*/للصفة على الموصوف . ? للموصوف على الصفة .
? س12: " يأكلها صاحبها سحتاً " تتضمن العبارة من وجوه البلاغة :
?طباقاً ?مقابلة ?ج*) استعارة تبعية في الفعل "يأكل" . ?
س13 : ما الأصناف التي تحل لها المسألة كما ذكر في الحديث ؟ .
أسئلة على الحديث الثامن
?س1 : وضح معاني الكلمات الآتية : ? سبي – عتبوا – وأدع الرجل – الجزع – الهلع – حمر النعم ؟
?س2 : ما المؤكدات في قوله - صلى الله عليه وسلم - : فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل . وما فائدة التأكيد هنا ؟
?س3 : ما نوع القصر في قوله - صلى الله عليه وسلم - :" إنما أعطي أقواماً لما أرى .." ؟ منصوب علي صفة.
س4 : وضح سياسة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الحكيمة من خلال هذا الحديث ؟ ?
س5 : اذكر ثلاثة مما يستفاد من هذا الحديث ؟ .
. نماذج أسئلة على الحديث التاسع
س1: ”ضرب الله على قلوبهم ” تتضمن العبارة من أوجه البلاغة :
q أ – تشبيها . ب - استعارة تبعية .ج-استعارة أصلية. q
س2: ما إعراب الكلمات الآتية: أول – ماد خل – يا هذا – ما تصنع – من الغد – لما . q
س3 : ما نوع اللام في ” لبئس ما كانوا يفعلون ” واللام في ليلعنكم ؟
qس4 : ما نوع كلا في قوله : ” كلا والله ....“.
qس5: ” ما معنى الكلمات الآتية: ” لُعِن -النقص – إسرائيل – أكيله وشريبه – لتأطرنه – ولتقصرنه ؟ .
q س6 : ما اللون البلاغي في قوله – صلى الله عليه وسلم – ” وضرب الله على قلوبهم ” ؟
q س7 : زن الكلمات الآتية : عصوا – يعتدون – تقصرنه .
q س8 : اذكر أهم شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ q
س9 : اتبع الهدي النبوي في هذا الحديث الشريف طريقة :
q أ- التحليل النفسي . ب – العرض التاريخي . qج – العرض المجرد المباشر .
الحديث العاشر
س1: اذكر ما تعرفه عن أسامة بن زيد راوي الحديث ؟.
qس2: وضح المراد بالألفاظ الآتية : qفتندلق ـ أقتاب ـ الرحا ـ فلان ـ مالك ـ المعروف ـ المنكر.
qس3: حدد التشبيه الذي في الحديث العاشر واشرحه ؟. q
س4 :“فيقول بلى“ ( بلى) حرف جواب يأتي بعد : qأ ـ إثبات . ب* ـ نفي . ج ـ قصر .
qس5 : ورد الحديث النبوي العاشر في طريقة عرض : qأ ـ مباشرة . ب *ـ مشهد حي يلفت النظر . ج ـ تحليل نفسي .
qس 6: اتبع الحديث العاشر أسلوب : qأ ـ الترغيب . ب* ـ الترهيب . ج ـ الموازنات . q
س7 : ورد تهديد الذين يأمرون بالبر وينسون q أنفسهم بأسلوب :
qأ *ـ القصة المزينة بالحوار. ب ـ السجع . q ج ـ الجناس .
س8 : ”يؤتى بالرجل“ يؤتى فعل : q أ ـ مضارع منصوب بفتحة مقدرة .
q ب ـ مضارع مرفوع بضمة ظاهرة . q ج *ـ مضارع مبني للمجهول .
qس9 : ”يؤتى بالرجل“ بالرجل : q أ ـ جار ومجرور لامحل له من الإعراب .
ب ـ مجرور لفظًا مرفوع محلاً فاعل . q ج *ـ مجرور لفظًا مرفوع محلاً نائب فاعل .
س10: ” يافلان مالك ” فلان :
q أ ـ منادى منصوب . ب *ـ منادى مبني على الضم لأنه مفرد معرفة في محل نصب . ج ـ منادى مرفوع .


منقول