موظفة حكومية تأخذ راتباً لايقل عن عشرة ألاف ريال لديها ولد وبنت تقطن في أحد أحياء الرياض الراقيه لديها مسكن راقي وملك لها وسائق لكن ينقصها الرجل اللي يحميها فهي مطلقة منذ عدة سنوات ذات يوم كانت تحكي لصديقتها عن وضعها المزري واليكم ماجرى في المحادثه



أم خالد(المطلقه):ياربيه مليت من هالعيشة الى متى وانا بعيش لحالي
صديقتها:طيب روحي عند أهلتس وراتس ساكنه بروحتس تقل جرباء
أم خالد:لا صعبه أعيش عند أهلي وانا حرمه كبيره(عمرها 33) وزد تسذا عيالي معي مابي أثقل على أهلي(للمعلوميه ترا فيه ناس كثير مثل حالة ام خالد عايشين بروحهم)
صديقتها: طيب مافكرتي تتزوجين
أم خالد:والأسى واضح على وجهها ياحظي مين ذا المنحوس اللي بياخذني حرمه عمرها 33 وعندها عيال مين ذا اللي بيتحملني وبيتحمل غثى البزارين
صديقتها:ياحليلتس مادريتي انهم حللوا زواج المسيار
ام خالد: صدز والله

صديقتها:خذي لتس واحد عن طريق المسيار
ام خالد:(تسنها بدت تقتنع بكلام صديقتها) تهقين لاخذيت واحد عن طريق المسيار بتنحل مشاكلي.. لا لا وش الفايده اخذ واحد بس يجيني متى مابغى وبس عشان يستمتع لا نا ابي رجل يقدرني كـ مره ويقدرالحياة الزوجيه مهوب عشان الإستمتاع
صديقتها:صدقيني الحين ماراح تلقين الرجل اللي تتكلمين عنه والسبب أن الرجال صاروا يتهربون من ضغوط حياتهم الزوجيه ويتزوجون مسيار وخصوصاً ان المشايخ حللو هالشئ
يعني ماراح تلقين واحد بيتحمل غثى عيالتس يامال الصلاح عيشي حياتس واستمتعي بعمرتس
ام خالد:طيب افكر بالموضوع

رجعت ام خالد لبيتها وفكرت بالموضوع وقالت صدز ليه ماعيش حياتي واستانس منيب ناقصه عن هالحريم اللي يستانسون هنا اقتنعت ام خالد بزواج المسيار
مايحتاج اكمل الباقي اظنكم عرفتوا وش صار؟


لي عدة أسئله نضعها على طاولة النقاش

هل تؤيد/ين الزواج المسيار؟


هناك ضوابط وضعوها العلماء المشايخ لمن يريد المسيار منها حقوق المرأه أن تطالب بالإنجاب وأن تطالب الزوج أن يعمل فرح او عزيمه لأهل المرأه وقرايبها (اهل اللي بياخذها مهب اهل زوجته والله ان درت مرته بتلعن خيُره) للتأكيد على مشروعية الزواج وأنها زوجته على سنة الله ورسوله وهناك ضوابط اخرى لاتحضرني لكن للأسف أن اغلب الشباب هداهم الله فهموا المسيار غلط فاهمينها للتسلية فقط والإستمتاع ولو طلبت البنت منه بأن تجيب أطفال يحرمها من هالأمومه والبنت للأسف ترضخ له بهالشي ومن حقها تطالب بالطلاق

هل الزواج المسيار فقط للمرأه المطلقه الكبيره والعاقله مع العلم ان هناك عانسات تزوجو مسيار لاأدري ان كانت تعاني ضغوط من أهلها للموافقه ام برغبتها من لديها قصص بهالموضوع تخبرنا

ويهمني هنا أن أسمع رأي الرجال بما أنهم المعنيين بشكل كبير في هذه القضية وما مفهومهم الحقيقي لزواج المسيار بكل صدق وأمانة!

لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااالا

الااااااااا العريضة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وضح اكتر واسهب............

بالنسبة لي كأمرأة ارفض زواج المسيار وبشدة

لان في كتييير من الاوقات الرجل المتزوج زواج عادي
مو مسيار بيكون مقصر بحق زوجته واسرته
فما بالك بزوج المسيار

ثانيا احسه انقاص من كرامة المرأة
يعني
تعال انا عندي بيت
وبصرف على نفسي
وما بحملك اي اعباء
ولا ولا ولا
انت بس تعال

هذا وضع _ برأيي _ كتير فيه انقاص لكرامتها

كمان اغلب الرجال يلي بيتزوجوا مسيار
بيكونوا متزوجين
وعندهم حالة ملل من زواجهم الاول
فبيروحوا يتزوجوا مسيار
والمصيبة الكبرى يلي ببتوقع على راس المسكينة
يلي قبلت تتزوج مسيار
انه لو عرفت زوجته الاولى
فورا بيقولها مع السلامة
وبيبقى على ام العيال


زواج المسيار
ان وجد فهو وجد لصون شرف المرأة
ولكن للاسف الناس لم يستغلوه بالشكل الجيد

ردك درر الله يكملك بعقلك وشكرا على المرور................

الف الف شكر لك أختي
سينبون
على طرح مثل هذا الموضوع الذي أثار جدل كبير وحتى تاريخه مازال الإختلاف
بين العلماء بسببه
جزء اجتهد واجازه
جزء ايضا اجتهد وحرمه
لاكن انا عندي قناعة ان شاء الله بأنهم سيصلون الى اتفاق حول مشروعية هذا الزواج
ولاكن برأيي الشخصي أنا لا أؤيده لماذا؟
لأسباب كثيرة أهمها أنه مسيار وأنا لم أسمع عنه مسبقا ولا أعلم سوى أنه زواج مسيار
و لا يكفل حقوق المرأة ولا تبرز أهمية الرجل سوى أنه رجل (متعه) فقط فأين الرجولة من منا يرضى ان يتزوج مسيار ويعيش عالة على كنف مرأة ضعيفة لا حول لها ولاقوة سوى انها تريد أن تستر نفسها ألم تفكر انت وهو حينما يأتيكم أولاد وبنات ؟؟
هل هم سيطلق عليهم
أولاد زواج مساير
وبنات زواج مسيار
أم ماذا ؟؟
وهل لهم حقوق كالأولاد والبنات التي من الزوجة الأولى .. حتى في درجة العطف ... أم ستختلف ؟؟؟
أسئلة كثيرة تدور في رأسي ولاكن أنا شخصيا لا أعترف به نهائيا لأضرارة الكثيرة الأكثر من نفعه ... حتى من ناحية كفالة حقوق المرأة هل ستحافظ على حقوقها بعد الزواج هل ستخاف الله فيها هل ستؤدي دورك كرجل أم لا ؟؟
لا حول ولاقوة إلا بالله والله العظيم شئ يشتت تفكير الواحد
ليه دائما نلجأ للطرق الملتوية طيب الإسلام حدد لك زواج
رسمي وبين لك شروطة والتزاماته ونواهيه وكل شئ فلماذا نلجأ لزواج المسيار والمتعة وغيرها ...

أخوكم
فارس حظ

لن أقبل به باي حال من الاحوال ....والأسباب كثيرة

أعجبني رأي زوج أختي عندما سئل عن رايه بزواج المسيار

قال أنا لن أرضاه لاختي فكيف سارضاه لنفسي وبنت الناس

كثر الله لامثال هؤلاء وامثال من يعوا بمسؤليتهم قبل ان يبحثوا لتحقيق رغباتهم وقبل ان يشرعوا للطرق الملتوية كما تكرم الاخ فارس حظ ...

موضوع ساخن
اشكر الاخت سينبون
زواج المسيار
ما الفائدة المرجوه من هذا الزواج
يعني ما هي ايجابياته وسلبياته
قد يكون هناك ايجابيات لكن هناك اضعافها سلبيات
قال تعالى (( واتوا البيوت من ابوابها ))
ما المانع اذا كان الله قد انعم عليك والشرع قد احل لك زواج اربع زوجات
فما هو الدافع وراء ذلك الزواج
كثير من المتزوجين او الراغبين لهذا الزواج لا يوافق ان تتزوج ابنته او اخته بهذا الزواج فأين العدل
لا نشك في نية المشائخ الذين افتوا بجوازه
وهم من اعضاء المجمع الفقهي
لكن السؤال الاهم لأعضاء المجمع
هل زواج المسيار هو من الامور تهم الامة الاسلامية ورفعتها وعلو شأنها
كنا ننتظر من المجمع الفقهي بيانات تخص الامور المالية والمتعلقة بهئية سوق المال والشركات والمعاملات الفقهية المالية
زواج المسيار انتج لنا كثير من العاهات التي اوهنت قوانا
ماذا عاد بالنفع على المجتمع
هل اصبحت المرأة في مجتمعنا سلعه رخيصة الى هذا الحد نستخدمها في الجنس فقط
هل تتوقعون بعد هذا ان ينتج لنا المجتمع ابناء وبنات اوفياء مجددين مفكرين قاده اذا كان همهم الوحيد كيف يشبع رغباته
يخبرني من اثق به
انه سافر الى الرياض لحضور دورة عملية لمدة اسبوعين تفجأ باتصالات كثيرة من خطابين وخطابات لعرض تلك السلع
ويخبرني اخر انه رأى كشف باسماء يحمل بيانات نساء يرغبن الزواج ومن ضمنهن زوجته المطلة ( مسيار ) بعد طلاقها بشهر
الهذا الحد وصلنا الى السفاح لا النكاح نسأل الله السلامه
المتاجرة بأعراض الناس جريمة ويجب التصدي لها والحد منها

دمتم بخير وتحياتي لكم جميعا بلا حدود
فجر الحقيقة
نفجر الحقيقة بنور الفجر

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاتة
لقد قرأت جميع آرائكم حول زواج المسيار ولا ارى ضيرا في من لا يقبله لانه ليس من الفرائض، فهذا اجتهاد شرعة مجموعة من العلماء واجتهدوا باجازتة واعتمدوا على ادله وقالوا عنه بانه عقد شرعي مستوفي الأركان، لكن المرأة فيه تتنازل عن السكن والنفقة.

فالعقد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود وموافقة الولي. وما يتبعه من إثبات النسب والتوارث بين الزوجين، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي.

أدى إلى ظهوره بهذا الشكل، عوامل كثيرة منها غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها، وكذلك اعطى للمرأة حق اختيار زوجها، فكلنا يعرف ان من يختار شريك حياته هو الزوج لا الزوجه حتى وان كان للزوجه حق الرفض، فليس للزوجه حق اختيار شخص ما، فهي في بيتها تنتظر من يطرق بابها، ولم يكن لها الحق في طرق أي باب.
انا لا اريد ان اسهب كثيرا في تحليل هذا الزواج، ولكن الحقيقة ان المشرع قبل ان يقر هذا، فقد اقره على اخته، وابنتة، .......واعتمد على الدليل، ومن الذين إباحوا هذا الزواج سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ) .


ومن خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:
1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ). ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة.

واولا واخيرا لا احد يستطيع ان يجبرهن على الزواج كان مسياراَ او غير مسيار، ولكني ارى انه اعطى للمرأة الخيار ولها ان تقول لا او نعم. كم من الفتيات امضين اعماهن دون ان يحصلن على فرصه عرض للزواج؟!!!!!. كم منهن تمنين ان يكون لهن اولاد؟
اما اذا ما استغله اصحاب النفس المريضة، وذلك بعميلة افراغ معني الزواج من مضمونة، فهذا مرفوض لانه يخرجه من اطاره الشرعي والله اعلم.

فهي في بيتها تنتظر من يطرق بابها، ولم يكن لها الحق في طرق أي باب.

ما احب اطلع عن الموضوع لكن حبيت اصحح لك معلومه اخي في مشاركتك الرائعه وهو انه يحق للمرأه ان تطرق باب الرجل وتطلبه للزواج بها وهناك استدلالات كثيره ومايحضرني منها الان اثنان

1_طلب السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها من محمد أبن عبدالله صلى الله عليه وسلم بالزواج منها بعد ان لمست منه صدقه وامانته على تجارتها واخلاصة في العمل


2_قدمت امرأه للرسول صلى الله عليه وسلم في استشاره للأرتباط بالزوج فقالت يارسول الله يارسول الله ان أبا جهل ومعاوية خطابني او تقدما لطلب الزواج مني فأيهما اختار؟؟
فقل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أما معاوية فرجل صعلوك لا مال له ، وأما أبو جهم فلا يضع العصاة على عاتقه , ولكن عليك بزيد بن الحارث ) متأكده ان اسمه زيد ولكن شاكه اذا هو ابن الحارث ولكن المهم في القصه ان المرأه سمعت كلام الرسول وذهبت لدار زيد وطرقت بابه وقالت له رسول الله طلب مني ان اطلبك للزواج بي , وفعلا نفذ زيد وصية وطلب الرسول منها على الفور رغم انه مستأمن في داره ولا كانت عنده مجرد النيه بالزواج!!
للأمانه الحديث الثاني كتبته على حسب فهمي له ولست متأكده من بعض الاشياء مثل اسم الرجل اللي ارسلها له هل هو زيد بن الحارث او احد ثاني ولكن متاكده من سياق القصة وهي قصة مشهوره

والاحاديث في هذا الإطار كثيره وان اردت المزيد والبحث اكثر في هذا الموضوع تستطيع البحث عنها في الكتب او عن طريق مواقع البحث قوقل , ومافيها شيء لو الحرمه طلبت شاب للزواج بها دام تشوفه الاصلح لها مو احسن من انها تقيم علاقة غراميه او غير شرعيه معه!!
ولكن بزمنا هذا لو بروح لواحد وبقوله تتزوجني بيقول راميه نفسها علي وحيشوفني بعينه انسانه مبتذله مع اني ماطلبت منه هالشيء الا لثقتي فيه ولأصون نفسي عن مهاوي الردى , واغلب الشباب ما يعرفون ان هالشيء سووه قبلنا انبياء وصحابه و صحابيات بحدود الادب والاحترام والحمد لله توفقت حياتهم مع بعض وعاشو باحسن مايكون وماتو على ذلك

اما عن موضوعكم زواج المسيار
ففي زمن الرسول كان هناك مانعاني منه اليوم من عنوسه ومطلقات و نساء هن احوج للرجل ولكن ليس بالكثره التي نعيشها اليوم , ومع ذلك لم يقترح عليهم الرسول اتباع زواج المسيار او يامر صحابته او رجال عصره بستر المرأه و النكاح بها عن طريق المسيار ولو كان هذا حل مجدي كان سواه الرسول مع زوجاته الاثناعشر زوجه بدل ما يتزوجهم زواج عادي كان تزوج بهم مسيار!!
اما عن اسقاط حق النفقه والمسكن والمبيت
فهذا احيانا يحصل بين الزوجين دون تدخل زوجه اخرى لا بمسيار ولا غير , فيحصل احيانا ان ينصح الاطباء الزوج عدم المعاشر لايام معلومه حفاظاً على صحته فهنا تسقط الزوجه حقها في المبيت معه و العكس صحيح بالنسبة لحالة الزوجة الصحيه , والنفقة في زماننا هذا اشبه ماتكون مسقوطه بالكامل عن كاهل الزوج فالغالب من النساء يمتلكن المال وهي من تقوم بالصرف على نفسها وبيتها واولادها وبمساعده قليله من الزوج او احيانا يعتري الزوج ديون فتتفهم ذلك الزوجه وتعفيه من بعض مصاريفها الشهريه وتسقط حقها من تلقاء نفسها , كذلك المسكن العديد من زوجات هذا العصر وبالذات في اول حياتهن الزوجيه يرضين بالسكن مع اهل الزوج ويسقطن حقهن في مسكن خاص بهن تقديراً لظروف الزوج الشاب او تقديرا لوضع اسرته المتكله عليه!!
هذه كلها تنازلت واسقاطات من الزوجه قد تحصل دون زوجه اخرى للرجل فمن باب اولى اذا تزوج باخرى ان تتنازل احدهن للاخرى عن بعض ما يحق لها
معنى كلامي
انه ما هو سبب ان ابيح زواج المسيار واجيز شرعيته استناداً على الاذونات او التنازلت او الاسقاطات التي حصلت بين امهات المؤمنين فيما بعضهم عن حقوقهن الزوجية في رسول الامه محمد ابن عبدالله لعائشة بنت ابي بكر , مع احترامي لأجتهادات علماءنا وفقهائنا الأجلاء ولكن ايضا هذا اجتهادي واتسنتاجي واستنباطي للامور فان كا فيها لغو او خطأ او ذنب فمن نفسي والشيطان وان كنت محقه فيها فبفضل من الله عز وجل

والله اعلم

ما احب اطلع عن الموضوع لكن حبيت اصحح لك معلومه اخي في مشاركتك الرائعه وهو انه يحق للمرأه ان تطرق باب الرجل وتطلبه للزواج بها
انا فهمت ما تتحدتين عنه، وانا لم لم انسى قصة زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من خديجة بن خويلد، ولم انكر القصص التي رويتيها بخصوص حق المرأه ان تطرق باب الرجل، ولكن هذا الشيء كان ولم يعد له تطبيق في واقع المجتمعات الحالي واين هو الآن. انني اعتقد ان العرف والعادات في هذا الصدد اقوى من استدلالات القصص. وها انت تقولين (وما فيها شيء لو الحرمه طلبت شاب للزواج بها دام تشوفه الاصلح لها مو احسن من انها تقيم علاقة غراميه او غير شرعيه معه!!)

انا اعرف ان الزمان اختلف واختلفت القيم معه، وهنا اسأل سؤالا هل نحن في هذا الوقت في هذا الصدد نطبق الدين ام العاده والتقليد؟؟ انني ارى تناقضا في رايك بانك قد اجزت ان تطلب الفتاة من الرجل ان يتزوجها، واتبعت رايك ( ولكن بزمننا هذا لو بروح لواحد وبقوله تتزوجني بيقول راميه نفسها علي وحيشوفني بعينه انسانه مبتذله). ما ذا يعني ذلك؟

اليس هذا تناقضا، فالدين كما هو وارد في القصص التي ذكرتها اجاز ان تخطب المراة لنفسها، وها انت نقولين ( يقولون راميه نفسها). انا لست بقلق على تسمية الزواج بمسيار او غيره، المهم ان يكون الزواج شرعيا، ويعيد الحق للمراة من جديد اختيار زوجها وليكن ما سكون اسم الزواج فانا انظر الى شرعيتة فقط، ومن خلال اضطلاعي على اراء علماء المسلمون فان غالبية من ناقش هذا الزواج لم يستطع ان يقول ان زواج المسيار حرام . امّا وانه حلال فلا اجبار عليه، فمن وجد فيه خيرا فاليتبعه ومن لم يجد فاليتركه.

[/center]
انني ارى تناقضا في رايك بانك قد اجزت ان تطلب الفتاة من الرجل ان يتزوجها، واتبعت رايك ( ولكن بزمننا هذالو بروح لواحد وبقوله تتزوجني بيقول راميه نفسها علي وحيشوفني بعينه انسانه مبتذله). ما ذا يعني ذلك؟


اخي الكريم هذا لايعني انني اناقض رأي و انما يعني كما سبق وقلت اصحح المعلومه وماهو انا اللي اجزت ان تطرق الفتاة او تطلب من الرجل الزواج بها انما الدين اجاز لنا ذلك , وقولي بأن فكرة هذا الزمان تغيرت بالنظر للحرمه لايعني اننا لا نطبق ديننا ونتبع فقط عاداتنا وتقاليدنا , صحيح انه من الصعب ان تطلب أمرأه من رجل ان يتزوج بها في زماننا هذا لكن هذا مايعني انه هالشيء غير موجود في مجتمعنا بالعكس موجود وبشريحه كبيره عند العانسات العاملات ذات الدخول العاليه بقصد الانجاب وغيرها من الامور <<< حيقول تناقضين نفسك ::(76)::

وما مداخلتي هذا الا لتوضيح الامر فقط لان الغالبية العظمى تجهل هذا الشيء فحبيت اوضح لهم بما هو صحيح وماهو الكائن او الواقع او الحاصل في مجتمعاتنا كنوع من المقارنه , لا اناقضك ولا اناقض نفسي

اتمنى بان تاخذ مداخلي في الموضوع بصدر رحب , و آسفه اذا ما قدرت اوضح كلامي او تصوري للموضوع باسلوب صحيح وسليم ::(54)::

بسم الله

يا اخواني واخواتي :- اولا يجب ان نعرف بان زواج المسيار زواج شرعي
ثانيا في كل بيت اسرار
اعرف صديق لي تزوج من إمراة زواج مسيار تعمل مدرسة براتب 7300 ريال وكانت ارملة ولديها اربعة بنات وتسكن في بيت ملك لها ورثتة من زوجها وفي غاية الجمال وكانت صغيرة السن وعفيفة .
وكما نحن البشر لدينا الرغبة فى حياة مستقرة وشريك للحياة
وكان شرط الرجل بان لايستطيع النوم عندها ليلا وان يكون الزواج سري بالنسبة لعائلتة لتجنب المشاكل مع زوجتة الاولى وتتنازل المراه عن اي مصروف لها لعدم مقدرته على الصرف على بيتين ووافقة على جميع شروطة
احب ان اوضح نقطه بان زواج المسيار له ظروف خاصة وصعبة لااحد يعلم بظروف الناس ( وزي وا يقولون إلي ايدة في النار وما زي إلي ايدة الماء

صحيح انا مع وضد زواج المسيار على حسب الظروف والاوضاع ولي رجعه للموضوع

اشكركم جميعا؟؟
وانا اتمني ان يستخدم في الشكل الصحيح؟؟
احسن من ضياع البنات؟؟

الناصح الامين

احب اشكر الجميع بدون استثناء نقاش رائع وحضاري ينم عن تفكير راقي مع اختلاف وجهات النظر::(53)::

شكرا للاخت سينا بون على طرح الموضوع باالنسبه لزواج المسيار هو زواج اذا كان بعقد شرعي وموافقة الزوجين ورضاهم وشهادة الشهود وثبت في الاوراق الرسميه طيب ليش يكون مسيار مهو كذا زواج شرعي الا اذا كان ما عند الرجل شجاعه ليعلن زواجه كيف على المراه ان توافق على هذا الرجل اللي ما عنده شجاعه وهل يرضى هذا الرجل بزواج اخته زواج مسيار او بنته با لمناسبه اعجبني كاريكاتير في جريدة الوطن قبل فتره عن زواج المسيار رجل قادم في اخر الليل ومتلطم في شماغه وواضع نعوله في يديه يبي يدخل بيت المسيار (ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما با نفسهم)

بالنسبة لزواج المسيار فأريد ان انبة الاخوة و الاخوات بأنه اجازة العلماء فلماذا نخوض في تحريمة من عدمه فالاولى ان نقدم النصائح للاخرين من خلال التجارب المقروئة

اشكرك على هذا الموضوع وعني انا ار ان مافيه شي زواج شرعي وفي الاول والاخير عايد لرجل وما في نيته هذا الموضوع للنقاش فقط وليس لتقديم الرغبات والطلبات , أرجو احترام الموضوع والتقيد به زواج مسيار سهولت تكاليفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولكم مني جزيل الشكر والقدير

صح لسانك اخوي ابو يزن انت كللك ذوق
هذا الموضوع للنقاش فقط وليس لتقديم الرغبات والطلبات , أرجو احترام الموضوع والتقيد به

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم
امابعد0
اسأل الله اولا من كان له نية حسنة لصالح هذة الامة المسلمة في نقاش هذا الموضوع ان يوفقه ويسدده ومن كان له نية خلاف ذالك فعليه مايستحق من الله
في نظري انه زواج شرعي كامل الاركان والشروط وليس خاص لرجل دون المراة في اتخاذه وليس لنا كمسلمين ان نقبل او نرفض ماشرع الله من حلال
او تحريم فلمشكلة هنا عدم فهم الناس لصلب القضية اجابيات ومصلحة الزواج
بغض النظر عن المسمى مادام صحيح ويجب ان يكون معلن وبدون هضم لحقوق مشروعة خاصة للمراة كانجاب وخلافه هذا والسلام00

مرسيييييييييييي خالص::(54):: و ماكنت اتوقع ان الموضوع رح يكون فيه اكشن::(53):: وبصراحة ماتمكنت من قراءة بسبب الامحانات الممتعة (وعععععععععع) يله ياخوان ادعو لي الدكتورة متوصية في الاسئلة........::(51)::

هذا الموضوع للنقاش فقط وليس لتقديم الرغبات والطلبات , أرجو احترام الموضوع والتقيد به

زواج المسيار
أوجيز لسد الذرائع
أوجيز لتفادي مشكلة العوانس
أوجيز لصون عفاف المراة بدل من .....!
أوجيز لستر بنات المسلمين من الزواج في السر (( ويعتبر غير جائز لسقوط شرط الأجهار )

وأعتقد بأن المستفيد الأول والأخير من زواج المسيار هي المرأة
ليه ....... لأن
الرجل الذي يلجأ الى زواج المسيار يكون عادة متزوج فعنده من يطفي غريزته
والمرأة التي ترغب في الزواج لا يهمها زواج مسيار أو غيره ( المهم أن تقضي على غريزتها بالحلال .. أو تعيش محرومه )

فأقول المرأة التي توافق على زواج المسيار فهي امرأة عاقلة تخاف الله وتصون نفسها من الهوى ..

وايضاً هنالك نقطة مهمة جداً في زواج المسيار
هو أن جميع شروط الزواج مكتملة عدا " شرط حق المبيت .... واحياناً يكون المسكن ... والنفقة " .. وربما يوفر الرجل المسكن للزوجة ( المسيار ) ولكن بشرط أن لا يبيت " ينام " عندها فقط ..
أي أن المسكن والنفقة بحسب رغبة المرأة ومن حقها أسقاطها أو لا
إلا إذا رغبت في ذلك وليس شرط اساسي عليها مثل شرط عدم المبيت في اتمام الزاوج ...
وهذا الزواج أوجيز لترك مجال بين الطرفين لعلى وعسى أن يستمر ويأخذ كل طرف حقه فيه وهــذا
بحسب قدرة ونزاهة المرأة في توفير الراحة للزوج ، وربما يتغير هذا الأمر مع مـر الزمن في نزع أكبر قدر من وقت الرجل وتزرع حبها في قلبه ، وربما تزرع فيه الثقة والقوة لإسترادا حقها (( المسلوب )) من المبيت أو المسكن إذا كان غير متوفر .... يعني هي وشطارتها .

لمن زواج المسيار في الغالب :
للعوانس فوق سن 35
للمطلاقات
للأرامل

لا لا لا لا للفتيات البكر في سن الزهور !!!!!!! ( أي ما ودون سن 35 ) .
وإذا وافقت أحداهن وهي لا تحمل هذه المواصفات فأقول ليه العجلة وليه زواج مسيار اصبري واحتسبي .

وهذا فقط اجتهاد مني
ولكم تحياتي

اولا شكرا لعرض هذا الموضوع.

ثانيا انا أأيد ابو يزن وهذا الكلام الشرعي وانه كفى وفى وكلامه صحيح.

اما بالنسبه للحلم العيوف انت فاهمه الموضوع غلط

رأي صواب يحتمل الخطأ
ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب

وكل شيء معقول

اولا مشكوره اختي سيبون على هذا الموضوع
زواج المسيار وما زواج المسيار
والله مدام زواج المسيار حللوه المشايخ مااهو حرام من حقها تتمتع بحياتها المتبقيه
وانا لو مكان ام خالد راح اتزوج هذا الزواج لان حرام تعيش حياه وهي مو راضيه عنها

لازم نرجع للشرع وليس وفق قناعات شخصيه،،
اسعدني مروركم اللي نور الصفحه...

يعني انا ابغى افهم انتوا ليش ماتأيدوا زواج المسيار
هو زواج صحيح مافيه اي خلل
اللهم ان المرأه مالها حق تطالب الرجل بأي شي وهي راضيه يعني ماحد غصبها
وبعدين بالله عليكم اذا واحده كبيره في السن ولسه ماتزوجت مو احسن من انها تلجأ للحرام
فكروا بالعقل مو بالعواطف
يعني انا في النهايه بنت ومااتمنى اني اتزوج بهذه الطريقه بس في ناس ضروفهم تجبرهم على هاذا الشئ
تقبلوا مروري

لازم نرجع للشرع وليس وفق قناعات شخصيه،،
اسعدني مروركم اللي نور الصفحه...

بصراحه احلى كلام كلامك




لازم نرجع للدين والشرع
القرآن والسنه
قبل ما نستخرج فتاوي ونحلل ونحرم وطالما ان بعض المشايخ احل هذا الزواج يعني انه هناك مشايخ اخرين حروا هذ الزواج بهذه الطريقه

حياكم الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد لايهم اذاكان الزواج شرعيا على حسب الضوابط والقواعد الشرعية التي تكفل حقوق الزوجين بما يرضي الله مهمما كان اسمه واذا تنازل احد الطرفين عن حق من حقوقه بشرط ان لايكون في معصية الله فما الضير في ذالك فلاضرر ولاضرار باالاسلام واذا لم تجد تلك المرءة غير تلك الطريقة لتصون نفسها وتحافظ على دينها فماالمانع من سلوك طريق العفة بدلا من التردي في الرذيلة اسئل الله ان يلهمنا الصواب ويبعدنا عن الاهواء

2_قدمت امرأه للرسول صلى الله عليه وسلم في استشاره للأرتباط بالزوج فقالت يارسول الله يارسول الله ان أبا جهل ومعاوية خطابني او تقدما لطلب الزواج مني فأيهما اختار؟؟
فقل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أما معاوية فرجل صعلوك لا مال له ، وأما أبو جهم فلا يضع العصاة على عاتقه , ولكن عليك بزيد بن الحارث )


جميل ان نشارك وان ندلي باارائنا ولكن اتمنى الدقة في اختيار مانطرح وخصوصا عندما يكون حديث رسول الله فلايجوز وضع حديث ونسبته الى الرسول الا بعد التأكد من صحته فأرجوا من صاحب المقال ان يوضح لنا ويخبرنا عن مدى صحة الحديث وفي اي اكتاب وجده مع الشكر منتظر الرد

ما احب اطلع عن الموضوع لكن حبيت اصحح لك معلومه اخي في مشاركتك الرائعه وهو انه يحق للمرأه ان تطرق باب الرجل وتطلبه للزواج بها وهناك استدلالات كثيره ومايحضرني منها الان اثنان

1_طلب السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها من محمد أبن عبدالله صلى الله عليه وسلم بالزواج منها بعد ان لمست منه صدقه وامانته على تجارتها واخلاصة في العمل


2_قدمت امرأه للرسول صلى الله عليه وسلم في استشاره للأرتباط بالزوج فقالت يارسول الله يارسول الله ان أبا جهل ومعاوية خطابني او تقدما لطلب الزواج مني فأيهما اختار؟؟
فقل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أما معاوية فرجل صعلوك لا مال له ، وأما أبو جهم فلا يضع العصاة على عاتقه , ولكن عليك بزيد بن الحارث ) متأكده ان اسمه زيد ولكن شاكه اذا هو ابن الحارث ولكن المهم في القصه ان المرأه سمعت كلام الرسول وذهبت لدار زيد وطرقت بابه وقالت له رسول الله طلب مني ان اطلبك للزواج بي , وفعلا نفذ زيد وصية وطلب الرسول منها على الفور رغم انه مستأمن في داره ولا كانت عنده مجرد النيه بالزواج!!
للأمانه الحديث الثاني كتبته على حسب فهمي له ولست متأكده من بعض الاشياء مثل اسم الرجل اللي ارسلها له هل هو زيد بن الحارث او احد ثاني ولكن متاكده من سياق القصة وهي قصة مشهوره

والاحاديث في هذا الإطار كثيره وان اردت المزيد والبحث اكثر في هذا الموضوع تستطيع البحث عنها في الكتب او عن طريق مواقع البحث قوقل , ومافيها شيء لو الحرمه طلبت شاب للزواج بها دام تشوفه الاصلح لها مو احسن من انها تقيم علاقة غراميه او غير شرعيه معه!!
ولكن بزمنا هذا لو بروح لواحد وبقوله تتزوجني بيقول راميه نفسها علي وحيشوفني بعينه انسانه مبتذله مع اني ماطلبت منه هالشيء الا لثقتي فيه ولأصون نفسي عن مهاوي الردى , واغلب الشباب ما يعرفون ان هالشيء سووه قبلنا انبياء وصحابه و صحابيات بحدود الادب والاحترام والحمد لله توفقت حياتهم مع بعض وعاشو باحسن مايكون وماتو على ذلك

اما عن موضوعكم زواج المسيار
ففي زمن الرسول كان هناك مانعاني منه اليوم من عنوسه ومطلقات و نساء هن احوج للرجل ولكن ليس بالكثره التي نعيشها اليوم , ومع ذلك لم يقترح عليهم الرسول اتباع زواج المسيار او يامر صحابته او رجال عصره بستر المرأه و النكاح بها عن طريق المسيار ولو كان هذا حل مجدي كان سواه الرسول مع زوجاته الاثناعشر زوجه بدل ما يتزوجهم زواج عادي كان تزوج بهم مسيار!!
اما عن اسقاط حق النفقه والمسكن والمبيت
فهذا احيانا يحصل بين الزوجين دون تدخل زوجه اخرى لا بمسيار ولا غير , فيحصل احيانا ان ينصح الاطباء الزوج عدم المعاشر لايام معلومه حفاظاً على صحته فهنا تسقط الزوجه حقها في المبيت معه و العكس صحيح بالنسبة لحالة الزوجة الصحيه , والنفقة في زماننا هذا اشبه ماتكون مسقوطه بالكامل عن كاهل الزوج فالغالب من النساء يمتلكن المال وهي من تقوم بالصرف على نفسها وبيتها واولادها وبمساعده قليله من الزوج او احيانا يعتري الزوج ديون فتتفهم ذلك الزوجه وتعفيه من بعض مصاريفها الشهريه وتسقط حقها من تلقاء نفسها , كذلك المسكن العديد من زوجات هذا العصر وبالذات في اول حياتهن الزوجيه يرضين بالسكن مع اهل الزوج ويسقطن حقهن في مسكن خاص بهن تقديراً لظروف الزوج الشاب او تقديرا لوضع اسرته المتكله عليه!!
هذه كلها تنازلت واسقاطات من الزوجه قد تحصل دون زوجه اخرى للرجل فمن باب اولى اذا تزوج باخرى ان تتنازل احدهن للاخرى عن بعض ما يحق لها
معنى كلامي
انه ما هو سبب ان ابيح زواج المسيار واجيز شرعيته استناداً على الاذونات او التنازلت او الاسقاطات التي حصلت بين امهات المؤمنين فيما بعضهم عن حقوقهن الزوجية في رسول الامه محمد ابن عبدالله لعائشة بنت ابي بكر , مع احترامي لأجتهادات علماءنا وفقهائنا الأجلاء ولكن ايضا هذا اجتهادي واتسنتاجي واستنباطي للامور فان كا فيها لغو او خطأ او ذنب فمن نفسي والشيطان وان كنت محقه فيها فبفضل من الله عز وجل


والله اعلم

انا ايضا ضد زواج المسيار فانا اعتبره من وجهة
نظري كزواج المتعه فهو لاتتوفر فيه شروط الزواج
الصحيحه ومنها اعلان الزواج
فالزواج اعلان واشهار
فاين هذا الشرط في زواج المسيار
والرجل الذي لايريد ان تعرف زوجته الاولى بالموضوع ولا أي شخص اخر.
وايضا لا يريد ان ينفق على زوجته الثانيه ولايبيت عندها
فماذا تسمي هذا الزواج

لتخذ الناس زواج المسيار مثل مايريدونه

من الصعب انا كا إنسانه اريد ان اصبح ام صالحه مربيه ان ارضى العيش
في هذا الوضع
الزواج ليس فقط للإستمتاع الزواج استقرار حب وفاء تكوين أسره
بل اجمل من ذلك بكثير
الحقيقه في الأونه الأخيره
بسبب عدم فهم الناس ماهو الزواج وماهي متطلباته
اصبح الناس يبحثون عن ما يستمتعون به فقط لا للمصلحه العامه الضغوط التي تحاصر الزوجين هي من أحد اسباب التي تجعلهم يفكرون بذلك
الأن مما يحزبنفسي اعرف الكثير من من لديه ابناء ولهم عشره زوجيه ليست بالطويله من النساء يريدون الطلاق (ويدعون بأن زواج المسيار هو الراحه والمتعه )
والله لواننا نفهم الحياة الزوجيه لما احتجنا لمثل هذا الزوج
الزواج اجمل شي لا مسيار ولا غيره زوج ابناء الحياة جميله بتضحياتنا لبعض بحبنا لبعض لا للمصلحه
::(51)::